生命是一場(chǎng)曠達(dá)明凈的遠(yuǎn)行，將人文和歷史裝進(jìn)行囊，攜著溫潤(rùn)的思想與情感，一路匆匆趕趕，又閑庭信步，于寥落時(shí)覓求繁華，又在璀璨中尋找淡然，在疏離時(shí)渴望熱烈，又在喧鬧中向往寧?kù)o。

抗戰(zhàn)勝利70周年的今朝，你可曾回首那段血染的歷史，可曾聆聽(tīng)那段過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，可曾矚目那抹將來(lái)反映過(guò)去的倒影？周玥、王晨燕、李孫羽同學(xué)在這個(gè)暑假便親身感悟了革命者獨(dú)具的紅色精神，并之于日常生活與學(xué)習(xí)中油生了關(guān)于責(zé)任關(guān)于堅(jiān)持的種種。

紅色政權(quán)從中華大地的黑暗逼仄中走出，最終走成一條通往民主富強(qiáng)的康莊大道。然而不要忘記，在此之前，無(wú)數(shù)民族志士先一步進(jìn)行的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在懦弱中追尋曠達(dá)的勇敢，于沉醉里覓求穎悟的清醒，黑暗中追逐光明，必須點(diǎn)燃心靈的火焰，他們的筆墨有著不亞于刀戟的鋒芒。我們?cè)?/span>余璐瑤同學(xué)的引導(dǎo)下，走進(jìn)了魯迅故居，走進(jìn)了那段風(fēng)起云涌的歷史。

從新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮中回頭，讓我們?cè)僖淮握把鰩浊昵爸袊?guó)原生文明的智慧。西安，曾經(jīng)的咸陽(yáng)，大秦的都城，豐饒的歷史饋贈(zèng)造就了西安人“天子腳下“的優(yōu)越感。西安，中原偏西，曾經(jīng)如此輝煌。

再把目光投向南方，廈門(mén)，則是又一種不同的風(fēng)韻。告別歷史的厚重，廈門(mén)是一派輕松的風(fēng)貌。

無(wú)論與誰(shuí)結(jié)伴，無(wú)論以何方式，旅行最大的意義都在于行吟和思考。廈門(mén)以南，珠江以東，更具西方味道的香港又將引發(fā)怎樣的思考，那里的人們又有什么樣的觀念，又過(guò)著什么樣的生活？陸妍霏同學(xué)又為我們敘述了她在那兒匪淺的受益。

的確，香港有自己獨(dú)特的文化，獨(dú)特的生活方式，她是矛盾的，也是迷人的，更是因其矛盾而獨(dú)具魅力。在這個(gè)問(wèn)題上，不會(huì)有比日本更極致的存在。一邊是窮兵黷武的武士道和軍國(guó)主義，一邊卻是纏綿悱惻的櫻花和物哀；一邊是劍拔弩張的政治關(guān)系，一邊卻是受人喜愛(ài)的動(dòng)漫作品，而在徐茜的展示中我們終于找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。

大家也知道，多少中國(guó)的文化傳進(jìn)日本，最終也只留在了日本，其中一項(xiàng)便是中國(guó)的音樂(lè)。這一次，我們不看日本，看一看那一灣淺淺的海峽的對(duì)面——臺(tái)灣。她，有著自己的保留。而在那，也留下了大陸人的風(fēng)采。其中便有赴臺(tái)灣進(jìn)行藝術(shù)交流的李沁璇同學(xué)的身影。

腦海中依然縈繞著悅耳的音樂(lè)，沿著詩(shī)意淡然、清新含蓄的景致層層走進(jìn)，由遠(yuǎn)而近的靈氣如一縷微風(fēng)撲面而來(lái)，從古至今的歷史也似一卷古書(shū)徐徐展開(kāi)。不曾細(xì)致地度量水鄉(xiāng)的風(fēng)物人情，已然跌進(jìn)河流翻騰的歲月。我們乘著那一葉被晨露浸濕的烏篷船，目睹一段由朱婧妤、蔣葉馨同學(xué)編織的一縷五日水鄉(xiāng)夢(mèng)。

她們最后的問(wèn)題發(fā)人深?。?/span>學(xué)校究竟應(yīng)不應(yīng)該成為旅游景點(diǎn)？這究竟是一種社會(huì)功能多樣性的體現(xiàn)還是專業(yè)學(xué)術(shù)氛圍的弱化？無(wú)疑這是一個(gè)讓人深思的問(wèn)題。

曾經(jīng)看到這樣一句評(píng)論：“這個(gè)公園怎么回事，搞得跟所大學(xué)似的。”不禁發(fā)笑，也應(yīng)該引發(fā)某種思考。

結(jié)束語(yǔ)：無(wú)意之間跌落一段時(shí)光，邂逅了一段花事，體察了一段民情，頗豐的收獲和匪淺的受益亦不枉一段涉足的風(fēng)塵。

（ 謝喜）