兩千多年前，歐洲天主教會定下了“天下圣徒之日”，一時(shí)間假面舞會的風(fēng)俗席卷歐洲。然而時(shí)至今日，人們戴上面具不再是為了逃脫亡靈的追捕，而是沉迷于絢爛面具帶來的繁華。

戴上面具，挽上鬢發(fā)，收拾好笑容與流轉(zhuǎn)的眼眸。那一刻，所有不完美與黑暗陰冷的過往都被粉飾，只剩下最完美的假象被昭示于眾。

人們?yōu)槭裁疵詰儆?ldquo;假面”而無法自拔呢？正如梁遇春所言：“越是丑陋與在乎，越想要拔除和摧毀。”不完美的過往似乎是累贅，就像玫瑰身上的刺，不斷蟄扎著人們的心靈，讓此刻“完美”的他們拼盡全力想要掩藏。

是否我們用假面掩藏曾經(jīng)的瑕疵與丑陋，就能讓自己永遠(yuǎn)保持最完美的姿態(tài)？

千百年來人們爭論不休：德加所畫的《馬奈和馬奈夫人》，究竟為什么會被馬奈憤怒地撕裂呢？最流行的說法是：馬奈不滿于德加將自己過去最不堪的一面揭示給大眾。這位布爾喬亞階級出身的紳士，那天卻一改往日溫文爾雅的模樣，整個(gè)人坍縮在沙發(fā)上，露出鄙夷的神色。他的臉上有一種自棄的沮喪與頹唐。文藝復(fù)興的傳統(tǒng)世界里，全力描繪著人永恒的美和信仰。然而現(xiàn)代畫派卻在一點(diǎn)點(diǎn)瓦解著完美的假象，露出假面背后不完美的真實(shí)自我。正如蔣勛先生所言：“德加畫中的真實(shí)，勘破了假象。是孤寂的雙眼，在看過了繁華之后，那淡淡的蒼涼之感。”

真正誘惑著人們的，不是假面，而是喬裝打扮成心中完美的自己。我們越想掩埋過去的瑕疵來昭示當(dāng)下的歡愉，其實(shí)越是在與自己做搏斗，無法與真實(shí)的自己達(dá)成和解。過往像一口猙獰的疤痕，盤亙在心上讓我們無法解脫。

可你有沒有想過，也許人生上篇的嘶啞，只是為了迎來下篇的歡愉？上篇的寂寞荒涼，是為了襯托下篇的繁華熱鬧？

作為《月亮與六便士》原型的高更，本是一位成功的股票經(jīng)紀(jì)人，然而年近四十的他卻無時(shí)無刻不在掙扎。每一天醒來，迎接他的不是自己最熱愛的繪畫，而是西裝革履、賠上笑容，在假面下“茍且偷生”?？商热魶]有這樣一段讓人窒息的黑暗過往，高更絕不會有勇氣和動力在38歲之時(shí)離開家庭獨(dú)自一人流浪到塔希提島，成就自己的藝術(shù)人生。

雨果所言的“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利”大概就是這個(gè)意思。是過往一次又一次的壓迫與掙扎，讓我們向往回歸真我的勝利，給了我們揭下面具的勇氣。

何必耿耿于懷，揪持著自己脆弱而又華麗的假面。假面舞會再魅惑繁華，也只是欺騙了別人，又欺騙了自己。你以為你在掩飾過去，其實(shí)，你只是遺失了當(dāng)下最真實(shí)的自己。